Животът в духовните светове
Лекция от Влад Пашов
„Ученикът трябва докато е още на Земята във физическото си тяло, да премине чистилището, като работи за организиране и пречистване на обвивките си, които някои наричат тела. Това се постига чрез приложение на методите, които Школата му дава за работа върху себе си.“
„В първо време, като се освободи от тялото, душата се чувства голяма, необятна като Вселената, но веднага я подгонват неприятелите, тя започва да бяга и се смалява много, така че става невидима и се изгубва в пространство- то. Тогава тя съобщава на близките си на Земята, че няма живот, нищо не съществува. Такова е състоянието на души- те, докато се ориентират в другия свят. Такива души наричаме тъмни. За да излезе от това състояние тъмната душа, трябва да си спомни, че тя живее в Бога, че Бог е Любов и че Той ще възстанови първоначалната й форма, но когато въз- люби Бога.“
„Когато душата напусне тялото, то се разлага на хиляди и милиони живи частици, които не умират. Тялото е съставено от милиони и милиарди живи клетки. Всяка клетка си има душа, само че душата на първоначалната клетка, първичната монада, е централна, тя е светла сама по себе си и е привлякла всички други монади около себе си. Един ден, когато тази светла монада свърши своята мисия, тя ще каже на малките монади: „Сега ви изпращам на свобода“ и всички клетки започват да се разпръскват в пространството. И когато душата се връща в ново въплъщение, тя привлича всички тези клетки при себе си и образува новото си тяло.“
Учителя
Развитието на човека се извършва в три велики свята, които Учителя нарича физически, духовен, умствен, или Божествен. Той дава следните имена на тези три свята: феноменален, реален и идеен. Други окултисти и наричат физически, душевен и духовен. Но каквито и имена да се дават на тези светове, важното е, че в тези три велики свята се извършва човешкото развитие.
Учителя казва, че духовният свят е сто пъти по-обширен от физическия, а Божественият е хиляди пъти по-обширен от физическия. Следователно физическият свят е най-ограниченият, създаден от най-груба мате- рия. Учителя дава и друго определение и наименование на световете. Физическия той нарича материален, духовния нарича субстанциален, а Божествения нари- ча есенциален. Това са състояния и форми на проява на реалността. Тези три свята Учителят нарича още човешки, ангелски и Божествен.
Ние имаме известна представа само за физическия свят, а за другите два свята имаме много смътна пред- става. Човек живее едновременно и в трите свята, но не съзнава това, защото сам по себе си е едно много сложно същество, което, общо казано, се състои от дух, душа и тяло. Духът живее в Божествения свят, душата живее в духовния свят, някои го наричат душевен свят, а човешката личност, която се проявява чрез тялото, живее във физическия свят. Ние съзнаваме само личността и затова имаме много ограничени понятия за човека.
При днешната степен на развитие душата, респективно духовният свят, се изразява чрез чувствата, а духът, респективно Божественият свят, се изразява чрез мисълта. От това не следва да отъждествяваме душата със сърцето, което е свързано с чувствата, нито да отъждествяваме духа с ума, чрез който мислим. Сърцето е само външната страна на душата и умът е само външната страна на духа.
Развитието на човека в тези три свята се извършва по законите на прераждането и кармата. Прераждане- то е закон на последователно преминаване на човек от един свят в друг, което египтяните наричат транс- мигриране, или странстване на душите. Във всеки един от тези светове човек живее в тяло, изградено от материята на този свят. На физическият свят живее в тяло, изградено от материята на физическия свят. В духовния свят живее в духовно тяло, изградено от материята на духовния свят. В Божествения свят живее в тяло, изградено от материята на Божествения свят. Тези тела Учителя нарича още обвивки, а истинско- то тяло е Божественото, което е безсмъртно, докато физическото и духовното подлежат на разрушение. След като човек се е родил на Земята, ще живее във физическото тяло най-много 120 години, в редки случаи повече. След смъртта на физическото тяло той преминава в духовния свят в духовното си тяло. След като преживее един определен период от време в духовния свят в духовното си тяло, човек напуска и него и оти- ва в Божествения свят в Божественото си тяло, което е безсмъртно. И след като измине целия този път от физическия до Божествения свят, след определен интервал от време, който е различен за различните хора в зависимост от степента на тяхното развитие, се връща отново на Земята, т.е. преражда се. Този процес на преминаване през световете ще видим по-подробно в следващото изложение.
Трите свята, в които се извършва човешкото развитие, се състоят от по седем области всеки. Така във физическия свят има областта на твърдата материя,
областта на течната материя, областта на въздушна- та материя. Над въздушната област следват четири- те етерни области, които също принадлежат на физическия свят и са свързани със силите, които действат в трите по-низши области. Същото подразделение на области имаме и в другите два свята. Друго нещо, което трябва да кажа по отношение на трите свята, е това, че всеки един от тези светове има в основата си един от великите Божествени принципи: Любов, Мъдрост и Истина. Така принципът на Истината е положен в основата на физическия свят, принципът на Любовта е положен в основата на духовния свят, а принципът на Мъдростта е положен в основата на Божествения свят, но и трите принципа се проявяват и в трите свята в различни области и състояния на материята. Има и друг класификации на телата, употребявани от философите. Учителят често употребява и тази класификация. Това е така наречената седморна класификация, към която се придържа източната окултна традиция, докато западната окултна традиция се придържа към тройната класификация.
Учителя казва: „Източната и западната Школа се различават по класификацията на телата, но то е външната страна на това учение“. Според дълбокия смисъл на Христовото учение човек има три съществени тела, които се наричат тяло на Любовта, тяло на Мъдростта и тяло на Истината, и четири обвивки. Това е външната страна на това учение и съществена разлика между двете Школи няма. И Христос в настоя- щата епоха иска да обедини всички Школи и братства. Затова Учителя употребява и източната, и западната класификация. Ето какво казва буквално: „Физическото тяло на човека се разрушава след смъртта, това е така. Затова, което се разрушава и изчезва, не може да е истинско жилище на човека, на неговата душа, на неговия ум. Не са истински жилища на човека и онези по-тънки тела: етерно, астрално и ментално, за които говори окултната наука. Окултната наука твърди, че човек има седем тела. Тези тела, чрез които функционира съ- вършеният човек, действително съществуват. Но не всички седем могат да се нарекат в истинския смисъл на думата тела. Всъщност само три от тях са тела, а другите са обвивки. Аз давам един нов превод на трите съществени тела и ги наричам тяло на Любовта, тяло на Мъдростта и тяло на Истината“.
„Тялото на Любовта е истинското тяло на човека, което никога не умира, то се гради. Сложени са само неговите основи. Що се отнася до другите безсмъртни тела, тялото на Мъдростта и тялото на Истината, те съществуват само като зародиши. За тяхното развитие ще дойдат специални епохи. Целият живот на човека на физическия, астралния, менталния и причинния светове има само една цел – да приготви само материали за изграждане тялото на Любовта“.
Любовта е проектирана в тези четири свята, в четирите обвивки на човека. Тези четири обвивки са като лаборатории, в които се обработват материали, нужни за изграждане на тялото на Любовта. Те са само известни възможности на Любовта, чрез които тя се проявява. В тях стават непрекъснати промени. Самите те се явяват и изчезват по известни периодични закони. Тези обвивки са променливи, но има нещо в
тях, което не изчезва и което остава като постоянен зародиш – физически, астрален и ментален. Причинно- то тяло е нещо като атмосфера на тези зародиши. То е свързано с един свят, който съдържа възможностите на физическия, астралния и менталния светове. Но преди да влезе човек в света на Любовта, той трябва да мине през причинния свят, където става пълно примиряване на противоречията…
Книгата може да поръчате от онлайн книжарницата на издателство „Бяло Братство“📖
