В лицето на Антропософията, още около Учителя Беинса Дуно, редица изтъкнати негови последователи, са виждали най-сродното и близко до Учението на Всемирното Бяло Братство духовно течение.

Една от основополагащите духовни истини, развивана неуморно от Рудолф Щайнер през цялата му дейност, е идеята на Христос като централно Същество на духовния свят, и за живота Му на Земята - като централно събитие на човешката и на земната еволюция. Рудолф Щайнер винаги говори с огромно уважение към всички религии и духовни течения, разкривайки в дълбочина техните основи. Впечатляващи са лекциите му върху Буда, Кришна, Платон и другите велики духовни водачи на човечеството. Но черпейки познание не от Евангелията, а от собствените си духовните-научни изследвания, Рудолф Щайнер разкрива Христос в коренно различна светлина - не просто като един човек, а като едно Божествено Същество, въплътило се и живяло в човешко тяло в началото на нашата ера. Това събитие, животът на Христос като човек, той нарича "Мистерията на Голгота" - централният момент на човешкото и мировото развитие. Рудолф Щайнер далеч не отхвърля останалите религии, а напротив, той ги обединява и синтезира в Антропософията, като в центъра на самата Антропософия той поставя Христовото Същество.

Друга грандиозна тема разкрита духовно-научно от Рудолф Щайнер е въпросът за Бялата Ложа от 12-те Велики Учители на човечеството (12-те Бодисатви). Според Рудолф Щайнер всеки един от тях има специфична мисия спрямо нас хората, но главната им задача се състои в създаване на условия сред човечеството за пълноценното развитие и проява на Христовия импулс. Това е така, защото според Рудолф Щайнер тези 12 Велики Учители пряко съзерцават Христовия Дух в неговата Макрокосмична дейност и тяхното колективно съзнание се ръководи от Принципа на Светия Дух. В момента на земята активно действа един от тези Мирови Учители, като се проявява по един или друг начин всеки сто години. Неговото име според Рудолф Щайнер е Бодисатва Майтрея. След около 3000 години този Учител на Добродетелта ще реализира своята мисия и ще стане първият Христов Просветлен и ще донесе най-пълното разбиране на Христовия импулс.

От 1999 г. насам някои неформални философски кръгове в България и Холандия, позовавайки се на биографични данни от живота на Учителя Беинса Дуно, на негови методи и изказвания по редица духовни теми и на духовно-научни тези от антропософското учение на Рудолф Щайнер, изказват тезата, че проявата Учителя Беинса Дуно би могло да се разглежда именно като споменатата от Рудолф Щайнер проява на Бодисатва Майтрея през XX век. От тези позиции те разглеждат Учението на Учителя Беинса Дуно като най-висша еманация на Езотеричното християнство, а методите на неговата Школа – като практики за преживяване на т.нар. Етерно пришествие на Христос в Астрален план. Повече на тази тема можете да прочете в публикуваната малка част от изследователска студия в трети брой на официалния вестник на Общество Бяло Братство Братски Живот (статията е налична чрез тази връзка). Духовно-научният диалог между тези две европейски традиции на Езотеричното Християнство могат да бъдат интерпретирани не само като знак за синтез, но и като общочовешко единение в Христос.